דלות הנפשעני בדעת:

**מפני סכלותה וכו'**מפני שאינה מבינה איך להסיר אותו נזק ממנה:

את נפשותם וערכיהםכלומר מה שבכחם לעשות:

מדרך ההסכמהר"ל מצד הסכמת השם. ושם מוסכם הוא שנקרא דבר אחד בשם הנאמר על ענין אחר ואין דמיון כלל בין שני הענינים כ"א בהעברה בעלמא כמו רוח בני אדם ורוח הנושב ששניהם נקראים רוח:

**רוממות הנפש וכו'**כלו' נבדל מחומרו ומתאות בהמיותו:

וגבהותהנעלה ממדות הגשמיות והפחיתות:

ביתרון חכמהלא בשביל גסות הרוח רק מחמת החכמה ונפשו היקרה נבזה בעיניו הנהגת הפחותים ודבוק הבזוים:

סמוך לזהכלו' מחובר לזה:

כניעת הנפש ושפלותהשמשפיל ומכניע נפשו ונבזה בעיניו אחר שיודע הטוב והמגונה:

משלם בונכנע למי שמושל עליו:

האסירהשבוי:

לחסרונו להםשהוא חסר מענין שיש להם ומצפה להנאתם:

להענקתלמתנת:

לחוב ראויחוב אמתי:

או לדעתושהוא יודע בעצמו:

מקצר בעניני מוסרי העולםאינו יודע לבור לו הדרך הישרה ואופני עבודה המטיבים דרכו בעה"ז ובעה"ב:

או קורא אל הדרך הטובהיהיה מי שיהיה וכמ"ש חז"ל קבל האמת ממי שאמרו:

יכנע לויהיה תמיד נכנע לו ונשפל לפניו עובדו ומשמשו ועושה כל צרכו:

גדולה שמושה יותר מלמודהשהשמוש שהיא מדת ההכנעה מביאה אל כל המדות הטובות והלימוד בכללה:

כלל עם הארץכלומר אינו מדבר דוקא על הלואת כסף וממון רק הוא משל על כל הדברים שהאחד צריך אל טובת חבירו:

**ועבד לוה וגו'**שגם הלוה צריך שיכנע למלוה על הטוב שגומל אותו:

והחלק הזההכניעה שמצד ההצטרכות של אדם אחד לחבירו:

ואם הוא ראויאף שהוא נכון שיהיה:

איננו תדיראינו נמצא תמיד:

כל המדבריםכל בני אדם, שאין הכל צריכין לזה:

ולא ראוי בכל זמןאף הצריך לו אפשר שלא יצרך תמיד:

אין רחוק ממנו דרך קרבת אלהיםלאפוקי מי שלא עלתה בידו מדה זו לא ישיג קרבת אלהים בשום פנים: