בני מינובני אדם:

נבזה בעיניו נמאסמה שהוא נבזה הוא נמאס בעיניו אף שנוגע בכבודו אינו חושש כגון חזקיה מלך יהודה שגירר עצמות אביו על מטה של חבלים והכניע עצמו לפני בני דורו וכמה שדרשו חז"ל:

יהלמני צדיק חסד ויוכיחניידכאני צדיק וייסרני נביא אמת שכל מהלומותיו ותוכחתו חסד:

שחו רעים לפני טוביםיפלו וישוחו רשעים לפני צדיקים:

והאריך לואינו נפרע ממנו בגלוי לפרסם מעשיו כענין שאמרו המחלל שם שמים בסתר נפרעים ממנו בגלוי:

כדי שישובכלומר צופה לו וחפץ בהצדקו:

בטעות בני אדם בושמחזיקים אותו לצדיק:

ויכנע בלבופן יקראהו עונש יותר גדול בעבור שבח בני אדם אותו:

**כי עוני אגיד וגו'**כן ראוי לזה שידאג מחטאיו:

ויודה לויתן שבח והודאה:

ויגל אזנם למוסרמגלה לאזנם ענין שיקחו מוסר בשבילו:

כובד משא חובת ההודאההצטרכות רוב הודאה ושבח להאל הגומל אותו חסדים טובים כאלו:

מיראתומחמת שצריך שיירא:

לנקמה ממנוכלו' לעונש על חטאיו:

כי רוב הממוןכל בני אדם אשר להם ממון בשפע וברבוי:

טרוד בקיום חובות הבורא מהתעסק בההוא יותר טרוד בקיום חובות הבורא להודות על גמולו הטוב ממה שהוא טרוד מהתעסק בהצלחתו פן תעדיף טובתו על הודאתו לאלהים וחטא ואשם:

ותהיה סבה להוסיף במעשה לאלהיםכל עוד שתרבה טובתו יוסיף אומן יותר בעבודה לאלהים מיראתו פן תעדיף טובתו על עבודתו:

ולא ישים לבו לטובהלא ישמח בעבורה:

זהב כסליתקותי:

ולכתםקבוצת זהב ואוצרות:

בהרגשתובצערו:

ולהוסיף עליודואג תמיד לקבץ ממון יותר:

**ולפחד עליו מן הפגעים מקיום מה שהוא חייב וכו'**ר"ל שהוא יותר טרוד בפחדו על אבוד ממונו ממה שהוא טרוד בקיום הודאה לאל שהוא חייב עליו:

ובעליו מנוסה בוזה הוא סימן הנסיון שנסה אותו אלהים איך יתנהג בטובה זו בעבודת ה':

כי אין לו ממנו אלא אורך הדאגהכלומר וזה האות שאין ממנו שום תענוג שא"כ היה סימן נקמה וגם אינו מקיים חובת אלהים כראוי שאז היה סימן טובה:

ושיהיה בא עליו לידי חשבוןעתיד ליתן על הממון שבידו דין וחשבון אם פרע ממנו חובת אלהים כראוי לו. ואך הקב"ה מאריך אפו לו ועוזב הממון תחת ידו פן ישוב מדרכו להסיבו אליו לטובה ולהוציא ממנו חובת הבורא:

בתענוג בו ובהנאהואוכל שכר מצותיו בעה"ז:

מפרוע חובות הבוראיותר ממה שהיה ראוי שיטרד בחובות הבורא:

וחובות בני אדםכצדקה ומעשר וג"ח:

ושבח בעל הטובהלהודות עליו הש"י:

ולא ירגיש במה שהוא חייב עליהאינו מרגיש כלל לעבוד את ה' על הטובה וכל הברכה אשר יגיע לידו וכל עמלו אינו רק כדי לאכול ולשתות ולשמוח בתענוגים:

והעולם מקובל כחפצועניני העולם ומקריו נמשכים לו אחר רצונו וכמו גם את העולם נתן בלבם (קהלת ג'):

מיראתוממה שהוא ירא:

לרעתולנקמתו:

או מצוה או רשותאו תפלת מצוה או תפלת רשות:

שלא יתעסק בו ובלבבו שום גאהשיתגאה בלבו מחמת מעשה עבודתו:

ואל יחשבהו בנפשו למאומהאל יחשב העבודה הזאת בלבו לכלום לפי גודל החיוב שהוא חייב להבורא. ולפיכך אדרבה צריך שיכנע על מיעוט עבודתו בערך חיובו:

אכף לאלהי מרוםאהיה כפוף ונכנע:

הגיד לך אדם מה טובכי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך, והצנע לכת היינו דבר המסור ללב והיא הכניעה לאל הצפונה בלב האדם: