Yad Eitan on Mishneh Torah, Marriage Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין האשה מתקדשת אלא לרצונה והמקדש אשה בע"כ אינה מקודשת. ומשמע דאף אם אמרה רוצה אני אפ"ה לא מהני כמ"ש האחרונים באה"ע סי' מ"ב, ונ"ל להביא ראיה דע"כ הא דאמר רב אשי בפ' חזקת גבי תליה וקדיש דאפקעינהו רבנן לקידושין משום שעשה שלא כהוגן איירי בדאמרה רוצה אני דאל"ה אמאי קאמר דאפקעינהו רבנן לקידושין דמשמע דמה"ת הוי קידושין וא"כ תקשי הא ר"א גופי' בפ' הנושא (כתובות דף ק"ב ע"ב) משמע דס"ל כמ"ד דשטר אירוסין שכתב לשמה ושלא מדעתה א"מ ובקדושין (דף ט' ע"ב) מפרש טעמא דההוא מ"ד מקרא דמקיש הויה ליציאה דבעינן דעת מקנה וא"כ משמע דמה"ת אינה מקודשת שלא מדעתה, ואע"ג דהתם איירי בשטר מ"מ הא ילפי' הויות מהדדי בכמה דוכתי. א"ו דרבי אשי בפ' חזקת איירי בדאמרה רוצה אני דזה מהני מה"ת רק דרבנן אפקעינהו לקידושין דבע"כ לא מהני מה שנתרצית: