Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 168
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**מ"א ס"ק ב'**אין צריך להניחו ר"ל דאע"ג דשיפון מין שעורים מ"מ כיון דלא כתיב בהדיא בקרא אינו מין זיין חשיב ליה וכמו לקמן סעיף ד' לענין כוסמין ושעורים וכמ"ש לקמן ס"ק וא"ו ומכ"ש בזה דשיפון שהוא מין שעורים לגבי חטים ממש:
במ"א סקט"ושם אינו אוכל כו' כצ"ל:
בט"ז סק"וע"י תערובות מעט דבש כל שניכר כו' יש להקל כדברי כולם ובין כיסים כי' או תבלין בין הנקראות בישקונ"ש יש להם דין כו' כצ"ל:
**בט"ז ס"ק ט'**והתוספת דחו דזה הוה פת גמור כו' בכלל זה אלא בכלל טרוקנין שנזכר כו' ובזה י"ל אפילו קבעו כו' כצ"ל ר"ל במין זה שאופין בין ברזילי' שהוא דק מאוד יש מקום לו' דאפילו קבע לא מהני:
**במ"א ס"ק ל'**וא"כ לא יצטרך לברר בהמ"ז וכל שאינו חייב לברך בהמ"ז אינו יוצא י"ח בפסח כמש"ל סעיף ז' ס"ק ט"ז כו' דעיקר כוונתו לשתות השכר והלחם אין בו כו' כצ"ל:
מ"א ס"ק ל"בוכן דעת מהר"ש שמבי' ראי' מרקיק המבושל כו' וגם גבי הא ודמייתי ראיה מהא דחביצא ר"ל דהר"ש מייתי מהא דברכות לפי' הר"ש דמיירי שלא נתבשל ע"ש: