Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 210
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**בט"ז ס"ק א'**א"צ שיעור דהא התוס' מספקא ליה כו' כצ"ל:
**מ"א ס"ק א'**ואם שהה יותר מכדי אכילת פרס לא מיקרי אכילה כצ"ל:
**במג"א ס"ק ד'**מה שבתוך הגרעין מיקרי בריה ר"ל כגון בפירות פלאמין וכדומה שיש בתוכו הגרעין שראוי לאכילה גם את זה אעפ"י שזרק הקליפה הקשה משום זה לא יגרע שם בריה ממנו וראייתו ממ"ש הרשב"א ליישב שלא יחלוק תלמוד ירושלמי על תלמוד שלנו דהא דמשני בירושלמי שר"י בירך עליו מטעם משום בריה מיירי שלא לקח הגרעין ממנו ולא מסתבר שר"י אכל הקליפה ג"כ אלא ודאי שר"ל שלא זרק הגרעין לגמרי רק שאכל תוכו וקליפתו זרק ואח"כ כתב המג"א דעת הרר"י דבדבר שאין דרך לאכלו כגון זית לא מיקרי בריה אפי' אוכל הגרעין ולהרשב"א מוכח דאף בזית הוי ברי' כשאוכל הגרעין (דהיינו מה שבתוכו כמש"ל) דהא מוקי להירושלמי דמיירי בכה"ג שאכל זית עם הגרעין ולהרר"י צ"ל דהירושלמי מיירי דבאמת לא אכל זית ממש רק בריה אחרת גדולה כזית והגרעין שבתוכו דרך לאוכלו שאוכלין מה שבתוך קליפת הגרעין וכיון שעכ"פ השליך ר"י הקליפה א"כ בצר ליה שיעורי' ולכך משני הירושלמי משום בריה דבכה"ג שדרך לאכול מה שבתוך הגרעין הויה ברי'. משא"כ בש"ס דידן דמיירי בזית וע"ז כתב המג"א דהגהות רמ"א אתיא אליבא דכ"ע ר"ל דרישא דמילת' שכתב דאם אכלו כמות שהוא הוי א"ש אף להרר"י דרמ"א מיירי בענבים ורימונים וסיפא דמלתא דאם לקח הגרעין לא הוי בריה א"ש אף להרא"ש כו':
**מ"א ס"ק ו'**כיון שנפשו חשקה כו' ר"ל שם ביהונתן היה דעתו לאכול עוד רק שאמרו לו משבועת אביו ונמנע ולכך קרי ליה טעימה ופדאוהו כזה בכה"ג א"צ ברכה אם באמת היה תאב לאכול רק שאסור לו משום תענית וכה"ג והוא טועם מעט אף ברכה א"צ וא"כ לא עבר בזה על השבועה שהשביע אביו. משא"כ בסעיף א' דאיתא האוכל פחות מכזית או שותה כו' מיירי שאין רוצה יותר אז אף מעט נקרא אכילה ושוב כ' המ"א דסברא שניה נ"ל עיקר ר"ל דדוקא כשאין כוונתו לאכילה רק לטעום התבשיל צריך אבל אם כוונתו לאכילה אף שטועם מעט צריך לברך וא"כ ההיא דסעיף א' כפשוט':