Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 629
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**במג"א ס"ק ח'**ד"ה סולם מעבר לעבר כמו שלנו ע"כ דברי המג"א עצמו ושוב כתב דברי הב"ח וסולמות של עגלות כו'. מבואר למעיין בב"ח שכתב שהרשב"א אוסר אפילו נקוב מעבר לעבר ומ"ש ועס"ח הוא ט"ס וצ"ל וע' סעיף י"ח. דלא גזרינן י"ל דהב"ח כתב לגזור כל סולמות אטו הסולמות המקבלות טומאה וכ' דגם בהא דמסככין בנסרים יש לומר כמ"ש הראב"ד דהלכה כר"מ בגזרותיו ע"ש וע"ז כ' דלא קי"ל כהראב"ד כמבואר סעיף י"ח אם כן הכא נמי אין לגזור משום שאר סולמות:
**(בט"ז ס"ק כ"ב)**ומזה קשה לי על פר"ת וכו' והרי יש חילוק הזה כו' ולא לגוף האדם כו' קרוב לסוכה שם אסור כו' שהוא פסול בסוכה ממילא אסור לעשות כן בשבת:
**בש"ע סעיף ט'**ומיהו לכתחיל' לא יעש' אא"כ ניכר לכל שמכוין כדי להגין כו' ולהר"ן אף בכה"ג אסור לכתחל' אף שלא בשעת אכילה וכששרוי במים שרי משום שניכר שהוא שלא בשעת אכיל' ע"ש: