Yad Ephraim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 633
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**בט"ז ס"ק ב'**נמצא לפי מאי דקי"ל כו' אפי' אם אותו מקצת הוא חמתה מרובה כו' ודאי שיש פלוגתא בזה שתוספת כ' להדיא דאי הוי חמתה מרובה לא הוי מכשרי אינך אמוראי וע' בתוס' עירובין ובתו' דסוכה ד"ט ד"ה דהא:
**מחבר סעיף ד'**בתבן וביטלו ה"ז כו' משמע מהר"ן דאף בכרי של תבואה מהני ביטול כיון דלא בעי ביטול לעול' והפ"י לא כ"כ בשם הר"ן ודבריו צ"ע:
שםאבל סתם אינו מועיל כו' ודעת הריטב"א בעפר ואין עתיד לפנותו הוי מיעוט וכן דעת המחבר כהריטב"א אבל דעת התוספת והרד"ה והר"ן ועוד פוסקים דאפי' אין עתיד לפנותן לא הוי מיעוט:
**סעי' ט'**אם חמתה מרוב' מצילת' פסולה כו' אפי' בדיעבד שלא כדעת מקצת חכמים כ"כ הריטב"א: