Yedei Moshe on Shemot Rabbah Chapter 27
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שלא תכנס וכו'. פי' לא תירש את ארצי אלא תהיו מגלים מביתי כדריב"ל וכו':
הקב"ה א"ל צא. פי' שהקב"ה אמר למשה שיצא לקראת יתרו דכתיב ויאמר אל משה אני וגו' אני קאי על הקב"ה על שם אני שאמרתי והי' העולם חותנך יתרו בא אליך וגו' פי' הקב"ה א"ל למשה בשורה שיצא לקראתו וק"ל:
דלתי לאורח אפתח זה יתרו שהוריד לו הקב"ה את המן. וא"ת והלא גם הערב רב אכלו את המן וי"ל שלא היו אוכלים רק שיורי המן מה שהיה נמס מן החמה כדאיתא בזוהר ומחמת זה נתקנאו ערב רב בישראל והחטיאום בעגל:
עמד על עמלק ומחה שמו. פי' בלעם מחה את שמו במה שאמר ואחריתו עדי אובד כמו במשל של ציד ולא כמו שהעולם סוברים שעמד קאי על מחיית עמלק מלשון מחה תמחה כי לא יתיישב פירושם על נכון דוק ותשכח כדברי וק"ל:
הוסיף לו אות. וא"ת מה טעם לאות שנתוסף ליתרו בכולם מצינו טעם על מה שנתוסף אמנם כאן אין טעם לוי"ו שנתוסף וי"ל שנתוסף לו ו' מעלות שיהיה במשיח כדכתיב והריחו ביראת ה' וגו' וקחשיב שם ו' מעלות כן הי' ליתרו. ובספר של"ה אי' על שם שקיבל תורה ומצות כי המצות הם תרי"ג צא מהם ז' מצות שהיו לו כבר ז' מצות ב"נ ורות הית' ג"כ נקראת רות על שם זה תר"ו מצות שקיבלה וק"ל:
משל למלך שאמר לעבדיו שמרו לי ב' כוסות. וא"ת דבמשל כיון שנשבר הכוס אין לו תקנה וכאן היה להם תקנה בתשובה וי"ל מ"מ צדיק גמור עדיף כן איתא ביפ"ת:
משל לרופא וכו' עד האוזן שומעת וכל הגוף מקבל חיים שמעו ותחי נפשכם. פי' שע"י ששברתם נעשה ע"י נשמע זה דתשובה יהיה לכם תקנה וק"ל: