Yedei Moshe on Shemot Rabbah Chapter 29
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אלו היה כתוב קול ה'. לשון יחיד היה משמע בכחו של הקב"ה מה שא"א לעמוד בה לכן אמר קול אלהים שהיא לשון רבים להורות שהיו הרבה קולות לכל א' לפי כחו וק"ל:
יכול אע"פ שהיו רבים דחוקים היו. פי' אע"פ שיש להקב"ה מלאכים רבים לאין מספר ולקח רק אותן כ"ב אלף הנאין והמשובחין ופן תאמר שלא לקח הקב"ה יותר מפני שיהיה להם דוחק לעמוד בהר סיני א"נ צ"ל לפי שפליגי בגמרא בפי' שנאן חד מ"ד ס"ל שמרכבה של הקב"ה הוא י"ח אלף ויליף מכח אל תקרי שנאן אלא שאינן פי' שחסר ב' אלפים מן רבותים וא"כ למ"ד זה קשה שהיה לתורה לומר בקיצור שמונה עשר אלף אלא שיש ה"א ללמוד שחיסר הקב"ה שני אלפים מכח שהיה המקום דחוק לעמוד אבל למ"ד שהיה רכב של הקב"ה כ"ב אלף לא יהיה ה"א נלמוד כך לז"א המדרש יכול אע"פ שהם רבים פי' למ"ד שהם חסרים ב' אלפים ע"כ יהיה לך ה"א מפני שהם דחוקים אלא אע"פ שהם רבים פי' למ"ד שהמרכבה הוא כ"ב אלפים מ"מ ה"א לומר שהיו דחוקים על שלא לקח מלאכים בלתי המרכבה ודו"ק היטב. וכך שמעתי בשם גאון אחד:
נ"ל שצ"ל אני ראשון שאין לי אב ואני אחרון שאין ני בן ומבלעדי וגו' שאין לו אח והטעות נתהוה מאחר שבמשל אומר אח קודם לבן ושם מזכיר הקודם והשוה והאחרון כסידרן אבל בנמשל נופל לשון ואני אחרון על הבן וק"ל: