ליטרא מעשר וכו'. ועיין השגות. ונ"ל דדעת הראב"ד כתוס' מנחות דף ע' ד"ה ליטרא וכו' דס"ל דהש"ס מיירי בדבר שאין זרעו כלה יעו"ש. אמנם רבינו ס"ל כמ"ש הר"ן שם בנדרים דף כ"ט ע"ב וז"ל וקשה לי דהאי כל שקלא וטריא בדבר שאין זרעו כלה ומדאורייתא ליכא מידי שאין זרעו כלה דלחייבי במעשר ונראה בעיני דקרא אסמכתא בעלמא וכו' אלו דבריו. הרי דמוקי לברייתא דליטרא מעשר בדבר שזרעו כלה וקרא אסמכתא וכדי שלא יהא חוטא נשכר חייבוהו וכמ"ש רש"י. ובדברי התוס' שזכרנו עיין בתשובת הרב חות יאיר סי' רכ"ד מה שתמה עליהם מהש"ס דנדרים יעו"ש. ולענ"ד נראה בפשט דבריהם אף שהוא דוחק דשם בנדרים לא הקשו בש"ס מיד מהא דליטרא מעשר להא דליטרא בצלים אלא למה שתירצו למה שהקשו תחילה שם מההיא דבצלים שירדו עליהם גשמים וכו' אבל היכא דקא טרח בטל ברובא אהא קשיא ליה מליטרא מעשר ומדלא הקשו תחילה ודאי דהש"ס ידע דליכא קושיא וזה שכתבו צריך ליישב וכו' ודו"ק.