The Koren Shalem Siddur; Ashkenaz, Shabbat, Ethics of the Fathers
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
****כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵֽלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִֽירְשׁוּ אָֽרֶץ נֵֽצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃ א מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻֽׁעַ, וִיהוֹשֻֽׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרֽוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶֽסֶת הַגְּדוֹלָה. הֵם אָמְרוּ שְׁלֹשָׁה דְבָרִים: הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִֽידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה.
One of the following chapters is read each Shabbat after Pesaḥ until the Shabbat before Rosh HaShana. On the last three Shabbatot before Rosh HaShana, two chapters are read. All Israel have a share in the World to Come, as it is said: “Your people are all righteous; they shall inherit the land for ever; they are a shoot of My own planting, a work of My own hands, that I may be glorified.”
- Moses received the Torah at Sinai and handed it on to Joshua; Joshua to the elders; the elders to the prophets; and the prophets handed it on to the men of the Great Assembly. They (the men of the Great Assembly) said three things: Be careful in judgment; raise up many disciples; and make a fence for the Torah.
ב שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶֽסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַל שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים.
- Shimon the Just was one of the last survivors of the Great Assembly. He used to say: On three things the world stands: on the Torah, on divine worship, and on acts of loving-kindness.
ג אַנְטִיגְנוֹס אִישׁ סוֹכוֹ קִבֵּל מִשִּׁמְעוֹן הַצַּדִּיק. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תִּהְיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁים אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, אֶלָּא הֱווּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁים אֶת הָרַב שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, וִיהִי מוֹרָא שָׁמַֽיִם עֲלֵיכֶם.
- Antigonos of Sokho received [the Torah tradition] from Shimon the Just. He used to say: Do not be like servants who serve their master on condition of receiving a reward, but be like servants who serve their master not on condition of receiving a reward; and let the fear of Heaven be upon you.
ד יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶֽזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶּן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַֽיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶֽזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר: יְהִי בֵיתְךָ בֵּית וַֽעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בַצָּמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם.
- Yose ben Yo’ezer of Zereda and Yose ben Yoḥanan of Jerusalem received [the tradition] from them. Yose ben Yo’ezer of Zereda used to say: Let your house be a meeting place for sages; sit in the dust at their feet, and with thirst, drink in their words.
ה יוֹסֵי בֶּן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַֽיִם אוֹמֵר: יְהִי בֵיתְךָ פָּתֽוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶֽךָ, וְאַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמְרוּ, קַל וָחֹֽמֶר בְּאֵֽשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנָּם.
- Yose ben Yoḥanan of Jerusalem used to say: Let your house be open wide; let the poor join the members of your household; and do not gossip inordinately with women. This was said about one’s own wife; all the more so does it apply to another man’s wife. Hence the sages say: a man who talks too much with a woman brings trouble on himself, neglects the study of Torah, and in the end will inherit Gehinnom.
ו יְהוֹשֻֽׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻֽׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת.
- Yehoshua ben Peraḥya and Nittai the Arbelite received [the tradition] from them. Yehoshua ben Peraḥya used to say: Get yourself a teacher, acquire a companion, and give everyone the benefit of the doubt.
ז נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע, וְאַל תִּתְחַבֵּר לָרָשָׁע, וְאַל תִּתְיָאֵשׁ מִן הַפֻּרְעָנוּת.
- Nittai the Arbelite used to say: Keep far from a bad neighbor, do not associate with a bad person, and do not despair of divine retribution.
ח יְהוּדָה בֶּן טַבַּאי וְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוּדָה בֶּן טַבַּאי אוֹמֵר: אַל תַּֽעַשׂ עַצְמְךָ כְּעוֹרְכֵי הַדַּיָּנִין, וּכְשֶׁיִּהְיוּ בַּעֲלֵי הַדִּין עוֹמְדִים לְפָנֶֽיךָ יִהְיוּ בְעֵינֶֽיךָ כִּרְשָׁעִים, וּכְשֶׁנִּפְטָרִים מִלְּפָנֶֽיךָ יִהְיוּ בְעֵינֶֽיךָ כְּזַכָּאִין, כְּשֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין.
- Yehuda ben Tabbai and Shimon ben Shataḥ received [the tradition] from them. Yehuda ben Tabbai used to say: [When sitting as a judge] do not act as an advocate; when the parties to a lawsuit appear before you, regard them both as guilty; but when they leave you, having accepted the verdict, regard them both as innocent.
ט שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח אוֹמֵר: הֱוֵי מַרְבֶּה לַחֲקֹר אֶת הָעֵדִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בִּדְבָרֶֽיךָ, שֶׁמָּא מִתּוֹכָם יִלְמְדוּ לְשַׁקֵּר.
- Shimon ben Shataḥ used to say: Examine the witnesses thoroughly, and be careful in your words, lest through them they learn how to lie.
י שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן קִבְּלוּ מֵהֶם. שְׁמַעְיָה אוֹמֵר: אֱהֹב אֶת הַמְּלָאכָה, וּשְׂנָא אֶת הָרַבָּנוּת, וְאַל תִּתְוַדַּע לָרָשׁוּת.
- Shemaya and Avtalyon received [the tradition] from them. Shemaya used to say: Love work, hate public office, and do not become too intimate with the ruling power.
יא אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר: חֲכָמִים הִזָּהֲרוּ בְדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחֽוּבוּ חוֹבַת גָּלוּת, וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַֽיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמֽוּתוּ, וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַֽיִם מִתְחַלֵּל.
- Avtalyon used to say: sages, be careful in what you say, lest you incur the penalty of exile and find yourself banished to a place of evil waters, where your disciples who follow you may drink from them and die, with the result that the name of Heaven will be profaned.
יב הִלֵּל וְשַׁמַּאי קִבְּלוּ מֵהֶם. הִלֵּל אוֹמֵר: הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן, אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה.
- Hillel and Shammai received [the tradition] from them. Hillel said: Be among the disciples of Aaron, loving peace and pursuing peace, loving people and drawing them close to the Torah.
יג הוּא הָיָה אוֹמֵר: נְגַד שְׁמָא אֲבַד שְׁמֵהּ, וּדְלָא מוֹסִיף יְסוּף, וּדְלָא יָלֵף קְטָלָא חַיָּב, וּדְאִשְׁתַּמַּשׁ בְּתָגָא חֲלָף.
- He used to say: A name made great is a name destroyed. He who does not increase [his knowledge] loses it. He who does not study deserves to die, and he who makes worldly use of the crown [of Torah] passes away.
יד הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם אֵין אֲנִי לִי מִי לִי, וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי מָה אֲנִי, וְאִם לֹא עַכְשָׁו אֵימָתָי.
- He used to say: If I am not for myself, who will be for me? And if I am only for myself, what am I? And if not now, when?
טו שַׁמַּאי אוֹמֵר: עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶֽבַע, אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵֽבֶר פָּנִים יָפוֹת.
- Shammai used to say: Make your Torah study a fixed habit. Say little and do much; and greet everyone cheerfully.
טז רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עֲשֵׂה לְךָ רַב, וְהִסְתַּלֵּק מִן הַסָּפֵק, וְאַל תַּרְבֶּה לְעַשֵּׂר אֻמָּדוּת.
- Rabban Gamliel used to say: Get yourself a teacher, avoid doubt, and do not make a habit of giving tithes by guessing.
יז שִׁמְעוֹן בְּנוֹ אוֹמֵר: כָּל יָמַי גָּדַֽלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָֽאתִי לַגּוּף טוֹב מִשְּׁתִיקָה, וְלֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְכָל הַמַּרְבֶּה דְבָרִים מֵבִיא חֵטְא.
17.Shimon, his son, used to say: All my life I grew up among sages and I found that nothing is better for a person than silence. Not learning but doing is the main thing; and one who talks too much causes sin.
יח רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם קַיָּם, עַל הַדִּין, וְעַל הָאֱמֶת, וְעַל הַשָּׁלוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר: אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם׃
- Rabban Shimon ben Gamliel used to say: On three things does the world stand – on justice, truth and peace, as it is said, “Administer truth and the judgment of peace in your gates.”
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יהוה חָפֵץ לְמַֽעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃
Rabbi Ḥananya ben Akashya said: The Holy One, blessed be He, wanted to confer merit on Israel. That is why He gave them a copious Torah and many commandments, as it is said, “It pleased the LORD, for the sake of [Israel’s] righteousness, to make the Torah great and glorious.”