Brief Commentary on Terumot Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
חרש וכו'. שאינו שומע ואינו מדבר.
מקיימין אותו וכו'. צ"ל: אותה, כלומר את התרומה, ואומרים מה שהפריש הקטן תהא תרומה.
הוא כותב וכו'. כלומר, מרשה לתרום, ובכתיבתו מוכיח שיש בו דעת, עיין בבה"א.
במקשה. בשדה קשואים, והוא עוזר לאביו בלקיטת הקישואים.
מדבר על ידו. כלומר, מרשה על ידו, עיין בבה"א.
אמרו לא וכו'. בד: אמרו לו לא הוא וכו', והיא היא.
שאומן אחריו. שקיים ואימן (מלשון אמירת אמן) את מעשיו.
וליקט. כלומר, לעצמו כדי לאכול. עיין בבה"א.
אינו חושש וכו'. שהרי בעה"ב גלה את דעתו שניחא ליה בלקיטתו, ומשלו הוא תורם.
הרי זה חושש וכו'. מפני שדברי בעה"ב מוכיחים שהיתל בו, כלומר, וכי לא מצאת אצלי יותר יפים כדי לגוזלם.
בעלי בתי סיקריקון וכו'. כלומר בעלי בתים שקנו את השדה מן הסיקריקון (קרקעות שהופקעו ע"י המלכות ובאו לידי בעלי זרוע שלא כדיני ישראל), והם חייבים ע"פ דין להחזיר לבעלים אם יש בידם לפדות. וכל זמן שלא החזירו תרומתם תרומה, שהרי לקחו את השדה ברשות. עיין בבה"א.
בשל אביו וכו'. כלומר, אם הוא סמוך על שלחנו תורם על כל הסעודה, וכן אשה תורמת על כל העיסה ולא רק על מה שהיא אוכלת בלבד.
תרומתו תרומה וכו'. מפני שהאריס זורה ומעמיד את כל הכרי, ואין הגורן נכנס אלא אם כן נתרם (כמפורש בסיפא), והוי ליה כתורם ברשות, מה שאין כן במעשרות שמפרישין אותן אח"כ, ואין לו רשות לעשר על חלקו של בעה"ב שלא מדעתו.
ואחרים משתמשין וכו'. כנראה שצ"ל: ואחרים ממשמשים בו, כלומר אם היה הבור קטן, או שהיו אחרים ממשמשים בו, ויש לחשוש שמא יטמא מה שבתוכו.
להפקיד מעשר וכו'. כלומר להפקיד מעשר טבל טהור ולשומרו בטהרה, כדי שיוכל אח"כ הלוי לעשותו תרומת מעשר על המעשר שנטמא.
בעל הבית שתרם וכו'. כלומר, וממילא יכול בעל הבית להפריש מיד בעצמו מן הטהור על הטהור שלא ברשות הלוי, ואין צורך שיפקיד מעשר טבל ולחכות עד שיבוא הלוי ויפריש תרומת מעשר מן הטהור על הטמא.
אין פודין וכו'. אעפ"י שהיא מצוה רבה.
ואם מינה וכו'. כלומר, אם היו אפוטרופסים על נכסיו בחייו (שכן נהגו בעלי האחוזות הגדולות) אף ב"ד ממנים אותם אפוטרופסים ליורשיו. ועיין בבה"א.
מעשר ומאכילו וכו'. כלומר, מאכילו אף את המעשר. ואעפ"י שלהלן בסמוך נתבאר שבלוי סמוך על שלחנו אינו נותן לו מעשרות, שאני הכא שנותן לו את כל הטבל, ומפריש בשבילו מעשר ומאכילו.
מאכילו. צ"ל: מאכילו [מחלקו], כלומר, נותן לו תרומה ומעשר, מפני שאין מזונותיו עליו, ואין דינו כיתום הסמוך על שלחנו.
מאכילו וכו'. ואעפ"י שאין דרך לחלק מעשר בשוק, וחייב לתת לו צדקה, מ"מ התירו לו כאן וכו'.
לגדל אצלו וכו'. צ"ל: מגדל אצלו, כלומר שהוא סמוך על שלחנו בקביעות.
שלו. כלומר, של בעל הבית, והיינו חולין מתוקנין, ודינו כבנו הסמוך על שלחנו.
מחלקו. כלומר, מחלקו של כהן וכו', מפני שבן אשתו אינו כלמוד אצלו.
סגולה. כלומר, אם רוצה לעשות נחת רוח לאשתו ודואג לבנה, ורוצה לתת לו את מתנות הכהונה, הרי מאכילו משלו חולין שחייב לו, ואת המתנות מעכב לעצמו, ומסגל בשביל בן אשתו את דמיהן על יד, על יד.
ויטול רשות וכו'. כלומר, לא יעכבם בתחילה לעצמו על מנת ליטול אח"כ רשות מן הלוי או הכהן, עיין בבה"א.
אבל מלוה וכו'. כלומר, שנותן דמי המתנות למפרע, ומעכבן אח"כ לעצמו בתור פרעון החוב.
מכרי כהונה וכו'. כלומר, מכרי האבות שנותנים להם את המתנות בקביעות, ולא יפסידו את חלקם אפילו אם לא יתן להם מעות למפרע על חלקם. ועיין בבה"א.
ודברים האובדים וכו'. כלומר, דברים שחייב ליתנם מיד לכל כהן שיזדמן לו כדי שלא יתקלקלו, אין אצלם מכירי כהונה, ואף הם מותרים ללוות על חלקם בדברים האבודים.
לתוך הנקע וכו'. כלומר, לתוך מקום המשתמר, כגון בתוך נקיק או קוצים, אבל אינו מחוייב ליטפל בהן, שהרי בין כך ובין כך יסרחו בדרך.
בין הגוים וכו'. כלומר, ויודע שהם יכריחו אותו למסור להם את התרומה, עיין להלן.
בידו דברים וכו'. לא דברה התוספתא אלא בהוה, שדרכם של הגוים לדרוש מעוברי הדרך את הדברים שאינם יכולים להגיע לעיר.
הסלע. ואל ימסור להם בידים.
נותנן בפונדתו. חולק על הרישא, ואוסר להשליכן לתוך הנקע, אלא חייב ליטפל בהן בגופו עד שיסריחו. ועיין בבה"א.