(ל) **אוי לדור ששפטו כו' ששופטיו צריכין להשפט כו'.**משום דבערכין י"ז פליגי אי פרנס לפי דור או דור לפי פרנס לכן נקט הני תרי לשני:

(לא) **ומי הוי כו'.**דרש שפוט השופטים ששפטו שני שופטים כאחת. לכן דרש רב שזה היה בימי דבורה ששפט עמה ברק שהיה עמה במלחמת סיסרא ובשירה נשתתף ג"כ. ועי' ב"ר פ"מ וריב"ל ס"ל דמ"מ ברק לא היה שופט אלא שמגר ואהוד היו ששניהם היו שופטים וס"ל ששפטו שניהם כאחד ששנות שמגר נכללו בשנות אהוד עי' סדר עולם רבא פי"ב (ולזה נתכוונו בשוח"ט מז' צ' שאמרו שבט שמעון לא העמיד שופט שנא' ואחריו שמגר בן ענת שר"ל שהיה משבט שמעון ולכן טפלו בשני אהוד):

(לב) **ויעל הי'.**קחשיב נמי יעל שנמסר בידה סיסרא. גם מדכתיב (שופטים ה') בימי שמגר בן ענת בימי יעל חדלו ארחות. משמע שהיתה שופטת כשמגר (ומשמע קודם לדבורה ולפ"ז נכון לגרוס בד"ה שמגר ואהוד ויעל. רק די"ל דאין ראיה שהיתה יעל גם בימי אהוד אבל בימי דבורה וברק ודאי היתה):

(לג) **תני ר"ח לא תעשו עול כו'.**ת"כ שם:

(לד) **ה' שמות.**עי' בפי' הגר"א לת"כ כ"י שם:

(לה) **קורא עליו ה' כו'.**בת"כ שם ליתא ועי' יפ"ע. ועל ממרא י"ל מדכתיב (ישעיה ג') למרות עיני כבודו והוא כתוב בפרשת נערים שריהם ומאשריו מתעים דרך ארחותיו בלעו. שכ"ז בדיינים המקלקלים בדין:

(לו) **אם ראית דור שמדותיו כו'.**תנחומא תצא כל המאמר:

(לז) **אמר רבי ברכיה כו' האזכה כו'.**מדרש שמואל פרשה כ"ח:

(לח) **עשרה רעבון כו'.**בראשית רבה פ' כ"ה עיין שם בהגהותי בס"ד:

(לט) **שפחתו מטיילת בסידקי כצ"ל.**ופי' הולכת בשוק של חמרים מוכרי תבואה:

(מ) **הה"ד וילך איש מבית לחם יהודה.**אפשר דרש שהלך בכדי שלא יתן מביתו לחם ליהודה (ויש לרמוז ע"ז מפסקי הטעמים שמלת לחם סמוכה ליהודה בטעם ולא אל מבית כדרך שכתוב בכ"מ בית לחם):

(מא) **כ"מ שאתה מוצא שדה עיר כו'.**אסת"ר פ"א:

(מב) **ובניו טפלין להם.**ר"ל לשניהם (וכ"מ מהטעמים שהוא ואשתו סמוכין בטעם ושני בניו מופסקין אבל אם היה אשתו ובניו סמוכין היה משמע שאשתו ובניו טפלין לו אבל לה לא היו הבנים טפלין) והכוונה להאשימם במה שלא נמלכו בנשיאתם נשים מואביות עם אמם אף שהיו טפלין לה. אלא עשאו להם לעצמם בלא דעת אמם: