Eliyahu Rabbah on Mishnah Tahorot Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קרשו הרי אלו שניים. ואפילו כביצה מכוון דראשון ראשון שנקרש נוגע באותה טפה שלא נקרש ואוכלין ליטמא עצמן מיטמאין בכל שהן. ומשקין אף לטמא אחרים בכ"ש וטפה אחרונה שנקרשה באחרונה טמאה משום חבור דהוי גוש אחד כדתנן גבי מקרצות נושכות זו בזו בשלהי פ"ק (ז' ח'):
חזרו ונמחו כביצה מכוון טהור. דפרחה טומאה מיניה דיצא מהן תורת אוכל ואין למשקה זה מי שיטמאנו דמכי יצתה טפה ראשונה ליכא כביצה ואוכלין לטמא אחרים צריך כביצה:
השמן תחלה לעולם. ואפילו נקרש עדיין בלחותו הוא עומד וכן אם חזר ונמוח הרי הוא תחלה כאילו לא נקרש וכן פי' הרמב"ם:
אם היו פרודין כו'. שכל טפה וטפה שיצתה מכל פרוד ופרוד נשרף ונבלע בתנור ולא נתחברו המשקין וכל טפה נגע בפרוד פחות מכביצה. אבל אם לא היה נבלע כל טפה בתנור ונתכנסו ונתחברו המשקין כאחד מיטמאין המשקין מהפרודין שיש בהן ביחד כביצה והמשקין כולן אחד הן ונגעו באוכלין כביצה:
זב שחלב כו' שכיון שיצאה טפה הראשונה. טפה ראשונה לאו דוקא דכל טפה וטפה נטמאת במשא כטפה הראשונה אלא איידי דאינך נקטיה:
וכל הפקח. לאתויי סימא ואע"ג דלא ידע ספיקו טמא דהא יש בו דעת לישאל. וכדתניא בתוספתא הסומא והישן והמהלך בלילה ספיקן טמא מפני שיש בהן דעת לישאל:
וכל שאין בו דעת לישאל. כגון חמור וכלים וכדקתני סיפא וכן חמור בין הקברות כו':
וכן חמור בין הקברות. כדתניא בתוספתא חמור שהיה עומד במקום טהרה ואפשר לו לעבור במקום הטומאה כלים שע"ג טהורין:
כדי שיתנגב. מעצמו:
שהוא פקח. תניא בתוספתא רבי אלעיא אמר משום ראב"י בכלב הרי זה טהור שהוא אומר בכל שעה משקין מצויין ואין בכל שעה אוכלין מצויין: