Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"ח: והא דנקט בש"ע בשבת קאי אמ"ש רמ"א תחלת הגה"ה ואפי' בטלית קטן דקאי אדברי המחבר דמיירי בשבת וע"ז תירץ דרבותא קמ"ל אבל אהמחבר לא הקשה המג"א כלל דהא המחבר בטלית גדול מיירי:
שם סימן שנ"ה סס"ב דלא התיר אלא בנשבר בשבת ובהג"ה סעיף ג' בשכחו ולא עירבו מות' הא בלא עירבו במזיד לא:
שם מ"מ בשבת יעשה כן. כדי להקל האיסור אי נמי כדי לצאת ידי דעת החולקים על ר"י הובא בט"ז סק"ה וס"ל דיש איסור דאורייתא אפי' בשבת ואם יעשה כך יהיה רק מדרבנן אבל לר"י אין נ"מ בעשייתו כך דאין כ"כ חילוק בין חד דרבנן לתרי דרבנן מיהו מצינו בכמה דוכתי שיש חילוק לכן נ' כפי' הראשון שיעשה כן כדי להקל האסו' שיהיה תרי דרבנן: