Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 611
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז סק"א לא מקשי הטור. שמקשה הטור על האוסרים הטמנת חמין ממה שהתירו קניבת ירק כדי שימצא סעודתו מוכנת עכ"ל:
שם דלא הוי אז עינוי כצ"ל דלא הוי עינוי אלא מן המנח' ולמעל' שהו' שואף ומצפה לעת האכיל' לשון רש"י ז"ל ולפי' הר"ן והמ"מ אתי שפיר בפשיטות שלא התירו אלא מן המנחה ולמעלה דאז נפיש צער התענית וע' מ"א סק"ב עוד טעמים:
מ"א סק"א כמ"ש בח"מ סי' תכ"ד ס"ב כצ"ל:
סק"ב עסי' שי"ט סימן שכ"א וכו' כצ"ל. דבסי' שי"ט סי"ז דין מחבץ ובסימן שכ"א סי"ב דהמחתך ירק דק דק חייב משום טוחן:
שם עמ"ש ססי' תרי"ב וכו'. זהו קושיא על הא דכ' תחלה דאחר מנחה לא גזרינן והרי בסימן תרי"ב כ' המ"א בשם הירושלמי דדבר שראוי נאכול גזרינן דלמא אתו למיכל ואינו מחלק ומשמע דכל היום אסור:
שם דלא חזי. ר"ל משא"כ דבר הראוי לאכילה אע"ג דביה"כ אסור לאכול לא הוי מוקצה כיון דחזי לקטנים: