Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 612
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"ג עד שקץ וכו'. הב"ח מחלק דאכילה גסה היינו שכבר הוא שבע הרבה אבל קץ במזונו קיל טפי:
ט"ז סק"ו ש"מ דפטורי דהכא וכו' דכיון דאמר רב גידל אין הלכה כרבי הוי חומץ כמו ציר ומוריים דתני במתני' פטור ואפ"ה קאמר אימור דאמרי אנא דיעבד:
סק"ו דראבי"ה לא התיר אלא בפחות וכו'. כן תירץ הב"י:
שם וזה קרי לי פורת' וכו'. קשה דהא רב גידל אמר דאפי' בפורת' אין היתר לכתחלה ואולי דשמא יש חילוק בין אוכלי' שאין ראוין למשקין שאין ראוין דעכשיו בקושי' זו עדיין לא חידש הט"ז סברא זו דאין חילוק בין אוכלין למשקין עד אח"כ ועכשיו לא הקשה הט"ז רק דכל פטורי דיה"כ אינם אלא דיעבד ולזה שפיר י"ל דהא דתני דאוכלין שאינן ראוין פטור אבל אסור היינו בכשיעור אבל פחות מכשיעור מותר ומ"ש הט"ז וזה קרי לי' פורת' ר"ל דחזינן עכ"פ דמחלק בין פורתא לכשיעור וי"ל דה"ה להא מילתא נמי יש חילוק וק"ל:
סק"ז ואח"כ כשמחלק וכו'. ר"ל דאין ללמוד טובא ממזוג כמו שלמד הב"י דכי היכא דבמזוג יש חיוב ה"נ בטובא דלא דמי דמזוג ביין שהוא ראוי לשתיה הוי דינו ככל ראוי משא"כ בהא:
במ"א סק"ה וכן הגי' ברא"ש וכו' דמהפך הגי' אימר דאמרו חי אימר דאמרי פורתא אימר דאמרי דיעבד וביאר הדברים לגי' זו ע"ש בב"ח ואין להאריך:
סק"ו דלהר"ן והמ"מ וכו'. שפירשו בקניבת ירק דאסור רק מן המנחה ולמעלה שרי אבל קודם לכן חיישינן דלמא אתי למיכל הובא במ"א ססי' הקודם:
שם ודוחק הוא וכו'. שדוחק לומר דלא התירו רק היכא שאינו יכול ליטלו בעצמו:
שם שמקריב אונן. ושמא יסבור שמותר לאכול באנינות ואהא משני דממ"נ דבאותו יום ודאי לא אכיל וביום אחר הרי יראה שאוסרין לו להקריב אונן ויש היכר:
שם ולכן החלות. החלות של לחם הפנים כשחל יוה"כ בשבת: