Malbim Ayelet HaShachar Klal 532
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשון 'לקיחה' באשה נופל בין על האירוסין בין על הנשואין. אבל כשיאמר "לקח לאשה" בשימוש הלמ"ד היא רק על האירוסין שהיא תחלת הלקיחה, לא על ההכנסה לחופה אחר האירוסין. וכן יצדק לשון זה על היבום שהיא גם כן תחלה הקיחה. (אמור סימן לח)
The language לקיחה (taking) a woman is used whether it is talking about betrothal or marriage. But when it says לקח לאשה with the prefix ל, it is only talking about betrothal that is the beginning of the לקיחה, not about entering the wedding canopy after betrothal. And moreover, this language is correct with respect to a levirate marriage, since that is also the beginning of לקיחה.
וכן ישמש על נשיאת אשה בלשון קנה וקנין, שפעל 'קנה' מציין כל שנעשה שלו בכל אופן שיהיה. וזה ההבדל בין פעל 'קנה' ופעל 'כרה'. שפעל 'כרה' הונח רק על הנקנה על ידי מכירה, ופעל 'קנה' כולל כל מיני קנין שיהיה הדבר שלו. (אמור סימן פז)
And moreover, it uses the language קנה (acquire) and קנין (acquisition) with respect to marriage to a woman. And this is the difference between the verb קנה and the verb כרה (buy): The verb כרה comes only on that which is acquired through selling, while the verb קנה includes all types of acquisition of something that will be his.