Malbim Ayelet HaShachar Klal 580
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מלת "כל" כשבא במשפט מחייב הוא מחייב כללי. ובמשפט שולל הוא שולל כללי. והכללות תהיה בשני פנים:
When the word כל comes in a sentence which obligates, it will obligate all. And when the sentence prohibits, it will prohibit all. And the “all” will come in one of two ways:
אם הוא שם הסוג והמין יחייב או ישלול אל כל המין
If it is a category or type that is obligated or prohibited, it will be for all members of the type or category.
ואם הוא שם אישי יחייב או ישלול כל חלקי האיש. (ויקרא סימן צט, וסימן קלה. צו ס' קלז)
If it is an individual that is obligated or prohibited, it will be for all parts of that individual.
וכבר שמרו לדרוש מלת "כל" תמיד לריבוי (ויקרא ס' קלג, וסימן שא. צו ס' לו, וסימן קי, וסימן קכו, וסימן קכח. שמיני ס' פט, וסימן קג, וסימן קו, וסימן קיב, וסימן קכא, וסימן קכד, וסימן קלד. תזריע ס' פה. מצורע ס' קסא, ובכמה מקומות)
And the sages always interpreted the word כל to be an amplificatory expression.