Mekorei HaRambam LeRashash on Mishneh Torah, Marriage Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
במ"מ, דלעכו"ם ביחוד בעלמא הויא אשתו. לא נמצא בשום מקום דתהיה כאשתו ע"י יחוד לחוד רק בעבד בהל' מלכים פ"ט ה"ח. אבל עכו"ם אינו קונה אלא בביאה וכדאיתא שם ה"ז וכדמסיים בעצמו וכיון שבא עליה כו', ואולי ביחוד דקאמר ר"ל בלא עדים:
ובכסף מד"ס. עיין במ"מ ובכ"מ. ועיין לשון הרמב"ם בפי' לכלים פי"ז מי"ב. ומה שהביא הכ"מ קצת ראיה לרבינו מגיטין (מ"ב ב') דקרי הש"ס לדבר הנלמד מכלל ופרט וכלל מדרש חכמים ולהכי צריך גט שיחרור. לי יש ראיה גדולה מזו מסוטה (ט"ז) ארנב"י כי קא חשיב הלכה עוקבת מקרא הא עוקבת מדרבנן היא. אע"ג דדריש לה מכלל ופרט וכלל קרי לה מדרבנן:
במל"מ מש"כ דמדברי התוס' בפ' י"מ (פ"ה ב') שכתב דאיכא השתא תרי לאוי. משמע דבספק סוטה איכא לאו כבר תמהתי עליו שם בהגהותי דפשוט דכוונתם על לאו דגרושה וזונה: