Rashi on Jeremiah Chapter 50
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וּשְׂאוּ נֵס. פּוֹרְקָ״א בְּלַעַ״ז, סִימַן אֲסִיפָה הוּא:
and raise a standard (Perche in French.) That is a signal for gathering.
בֵּל. וּמְרֹדָךְ – שְׁמוֹת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל בָּבֶל:
Bel...Merodach The names of the Babylonian deities.
גּוֹי מִצָּפוֹן. מָדַי וּפָרָס:
a nation...from the north [viz.] Persia and Media.
דֶּרֶךְ הֵנָּה. דֶּרֶךְ הַמָּקוֹם הַזֶּה, יְרוּשָׁלַיִם, יָסֵבּוּ פְנֵיהֶם, כְּשֶׁתֶּחֱרַב בָּבֶל וְיֵצְאוּ מִתּוֹכָהּ בִּרְשִׁיּוֹן כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס:
are directed hitherward Toward this place, Jerusalem, they shall direct their faces when Babylon will be destroyed and they will leave it with the sanction of Cyrus, king of Persia.
רוֹעֵיהֶם הִתְעוּם. גְּדוֹלֵיהֶם הִתְעוּם מֵעָלַי:
their shepherds caused them to stray Their kings caused them to stray away from Me.
הָרִים שׁוֹבְבוּם. אֶל הֶהָרִים, אֶל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁבֶּהָרִים. שׁוֹבְבוּם אַנְוִויזַאנְ״ץ בְּלַעַ״ז, שׁוֹבְבוּם מַלְכֵיהֶם. וְיוֹנָתָן תִּרְגֵּם הָרִים שׁוֹבְבוּם ״שַׁלְטוֹנִיָּא בְּזוֹנוּן״:
mountains...led them astray To the mountains, to the idol worship that was on the mountains. שׁוֹבְבוּם (esvayent in O.F.), led astray, their kings led them astray. And Jonathan rendered: their governors plundered them.
וּמִקְוֵה אֲבוֹתֵיהֶם. ״וְסִבּוּר אֲבָהָתְהוֹן״ (תרגום יונתן):
and the hope of their forefathers Jonathan renders: וְסִבּוּר אֲבָהָתְהוֹן, and the hope of their forefathers.
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל. מֵעַתָּה צְאוּ מִשָּׁם:
Wander out of Babylon Accordingly, go out of there.
כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן. דֶּרֶךְ הָעַתּוּדִים לָלֶכֶת לִפְנֵי הָעֵדֶר בְּרֹאשׁ הָעִזִּים:
like the he goats before the flocks It is customary for the he-goats to go before the flock, at the head of the she-goats.
וְעָרְכוּ לָהּ. ״וִיסַדְּרוּן עֲלַהּ קְרָב״ (תרגום יונתן):
and they shall set themselves in array against her They shall array themselves in battle against her.
שׁוֹסֵי נַחֲלָתִי. בּוֹזְזֵי נַחֲלָתִי:
O spoilers of My heritage Heb. שֹּׁסֵי.
כִּי תָפוּשׁוּ. לְשׁוֹן שׁוּמָן:
as you become fat Heb. תפושו, an expression of fat.
כְּעֶגְלָה דָשָׁה. הַדָּשָׁה בַּתְּבוּאָה וְאוֹכֶלֶת תָּמִיד:
a threshing heifer Heb. דשא, a heifer that threshes the grain and eats constantly.
אִמְּכֶם. כְּנֵסִיַּתְכֶם:
Your mother Your nation.
אַחֲרִית. אַתֶּם, הַכַּשְׂדִּים, אִם רֵאשִׁיתְכֶם גָּדוֹל, אַחֲרִיתְכֶם יִהְיוּ מִדְבָּר:
the end of the nations Although your beginning was great, your end will be a desert.
יְדוּ אֵלֶיהָ. זִרְקוּ לָהּ אֲבָנִים, כְּמוֹ ״וַיַּדּוּ אֶבֶן בִּי״ (איכה ג:נג):
shoot at her Heb. ידו, cast stones at her. Cf. “And they cast (וידוּ) stones at me” (Lam. 3:53).
וְנָתְנָה יָדָהּ. כְּאָדָם שֶׁאֵין בּוֹ כֹּחַ וּמוֹשִׁיט יָד לְכָל מִי שֶׁרוֹאֶה, לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְעֶזְרָה; וְכֵן ״מִצְרַיִם נָתְנוּ יָד״ (איכה ה:ו) – הוֹשַׁטְנוּ יָד לְמִצְרַיִם לְבַקֵּשׁ מֵהֶם עֶזְרָה:
she gave her hand like a person who has no strength and stretches forth his hand to whomever he sees, to beg mercy and aid. Cf. We gave our hand to Egypt” (Lam. 5:6).
אָשְׁיוֹתֶיהָ. חֹזֶק יְסוֹדוֹתֶיהָ, וְכֵן ״וְאֻשַּׁיָּא יְחִיטוּ״ (עזרא ד:יב). וּבִלְשׁוֹן מִשְׁנָה (בבא קמא נ.): כְּגוֹן אֵלּוּ הַחוֹפְרִים לְאוּשִׁין; וְכֵן ״וְהִתְאוֹשָׁשׁוּ״ (ישעיה מו:ח) – וְהִתְחַזְּקוּ:
her foundations have fallen Heb. אשיותיה. The strength of her foundations. Cf. “And the foundations (וְאֻשַּׁיָא) shall be fastened” (Ezra 4:12). And in the language of the Mishnah: Those who dig for foundations (לְאֻשִׁין) [Baba Kamma 50a]. Cf. “And strengthen yourselves (והתאוששוּ)” (Isa. 46:8), equivalent to והתחזקוּ, and strengthen yourselves.
כַּאֲשֶׁר עָשְׂתָה. לְעִיר ה׳:
as she did to the city of the Lord.
כִּרְתוּ זוֹרֵעַ. ״שַׁיְצוּ מַלְכָּא מִבָּבֶל וַאֲחִידוּ חַרְבָּא בְּעִידָּן קְטוֹל״ (תרגום יונתן):
Cut off a sower Destroy a king from Babylon and one who grasps a sword in time of slaughter.
הָרִאשׁוֹן אֲכָלוֹ. שֶׁהִגְלָה עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים:
First...devoured him For he exiled the Ten Tribes.
עִצְּמוֹ. גֵּרְמוֹ, גִּירֵם עַצְמוֹתָיו, שֶׁגָּמַר הַשְּׁיָרִים: יְהוּדָה וּבִנְיָמִין. עִצְּמוֹ דִּישׁוֹשָׁ״ר בְּלַעַ״ז:
broke his bones He broke his bones, for he finished the leftovers, Judah and Benjamin. עִצְמוֹ (desossa in French), [broke the bones].
וְרָעָה הַכַּרְמֶל. לְשׁוֹן ״מִרְעֶה״ (בראשית מז:ד):
and he shall pasture in the Carmel An expression of pasture.
מְרָתַיִם. שֶׁהִמְרַתַּנִי וְהִרְגַּזְתַּנִי:
the rebellious land Heb. מרתים, which rebelled against Me and provoked Me.
פְּקוֹד. שֵׁם מְדִינָה, וְכֵן ״פְּקוֹד וְשׁוֹעַ וְקוֹעַ״ (יחזקאל כג:כג) תִּרְגֵּם יוֹנָתָן שֵׁם מְדִינוֹת:
Pekod The name of a province. Cf. “Pekod and Shoa and Koa” (Ezekiel 23:23). Jonathan renders [them as] names of provinces.
וַעֲשֵׂה כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ. אַתָּה, כּוֹרֶשׁ, בְּיַד יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא (ישעיה מה):
and do according to all that I have commanded you You, Cyrus, through Isaiah the prophet.
פַּטִּישׁ כָּל הָאָרֶץ. שֶׁהָיָה מְפוֹצֵץ וּמְכַתֵּת אֶת הַכֹּל:
the hammer of the whole earth which would shatter and crush everyone.
יָקֹשְׁתִּי לָךְ. לְשׁוֹן ״מוֹקֵשׁ״ (דברים ז:טז):
I laid a snare for you Heb. יקשתי, an expression of a snare (מוֹקֵש).
בֹּאוּ לָהּ מִקֵּץ. מִסּוֹף הָעִיר הִתְחִילוּ בָהּ, שֶׁלֹּא תֵּדַע וְתִתָּפֵשׂ פִּתְאוֹם:
Come against her from her border From the end of the city, commence upon her, that she not know, and she will be taken suddenly.
פִּתְחוּ מַאֲבֻסֶיהָ. תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״אִבּוּלָהָא״ – שַׁעֲרֵיהָּ; וְאֵין לוֹ דִּמְיוֹן. וּמְנַחֵם חִבְּרוֹ לְשׁוֹן אֵבוּס:
open her gates Jonathan renders: אִבּוּלָהָא, her gates, but it has no similar instance [in Scripture]. Menahem (Machbereth p. 14) classifies it as an expression of a manger.
סָלּוּהָ. דּוּשׁוּ אוֹתָהּ:
thresh her Heb. סלוה.
כְּמוֹ עֲרֵמִים. גְּרָנוֹת:
stacks Granaries.
כָּל פָּרֶיהָ. שָׂרֶיהָ. כֵּן דֶּרֶךְ הַנְּבִיאִים לְהַמְשִׁיל הַשָּׂרִים לְפָרִים (ישעיה לד:ז), אַבִּירִים (ישעיה לד:ז), וְלַעֲתוּדִים (ישעיה יד:ט):
all her bulls Her princes. So is the custom of the prophets to compare the princes to mighty bulls and to he-goats.
הַשְׁמִיעוּ אֶל בָּבֶל רַבִּים. לְשׁוֹן ״וַיַּשְׁמַע שָׁאוּל אֶת הָעָם״ (שמואל א טו:ד): הַזְעִיקוּ לְהֵאָסֵף אֶל בָּבֶל מוֹרִים בְּחִצִּים; כְּמוֹ ״יָסֹבּוּ עָלַי רַבָּיו״ (איוב טז:יג):
Gather archers against Babylon Heb. השמיעו, an expression similar to: “And Saul called the people together (וַיְשַׁמַע)” (I Sam. 15:4). Call out that archers assemble against Babylon. Cf. “His archers (רַבָּיו) surround me” (Job 16:13).
לָכֵן. לְשׁוֹן שְׁבוּעָה:
Therefore An expression of an oath.
הִרְגִּיעַ אֶת הָאָרֶץ. כְּשֶׁתִּפּוֹל בָּבֶל יְהִי מַרְגּוֹעַ וְהַנָּחָה לַכֹּל:
in order to give rest to the earth When Babylon falls, there will be rest and peace for all.
אֶל הַבַּדִּים. אֶל הַקּוֹסְמִים שֶׁלָּהּ:
upon the imposters Heb. הבדים, to her diviners.
וְנֹאָלוּ. בְּקִסְמֵיהֶם. וְדוֹמֶה לוֹ: ״מֵפֵר אוֹתוֹת בַּדִּים״ (ישעיה מד:כה), וְכֵן תִּרְגְּמוֹ יוֹנָתָן; עַל שֵׁם שֶׁבּוֹדִים וְאוֹמְרִים דִּבְרֵי כָּזָב:
and they shall become foolish with their divining. Similar to this is: “Who frustrates the signs of imposters” (Isa. 44:25), and so did Jonathan render. They are called בּדים because they fabricate (בּוֹדִים) and say false things.
הָעֶרֶב. ״סוּמְכְוָותָא״ (תרגום יונתן); גְּרַנְטִיאָ״ה בְּלַעַ״ז:
the allies Heb. הערב. Jonathan renders: סוּמְכותא (garantie in French).
וּבָאֵימִים יִתְהֹלָלוּ. יִשְׁתַּטּוּ. לָשׁוֹן אַחֵר: פורוונטרונט בְּלַעַ״ז, וְכֵן תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״מִשְׁתַּבְּחִין״ – בֵּאלֹהֵי הָעֲנָקִים שֶׁהָיוּ לָהֶם:
and they are mad upon things of horror Heb. יתהללו, they shall become mad. Another interpretation: (Pour vanter in French) in order to boast. And so did Jonathan render: משתבּחין, they boast, [i.e.,] with the gods of the giants that they had.
צִיִּים אֶת אִיִּים. ״יְעָרְעוּן תַּמְוָן בַּחֲתוּלִין״ (תרגום יונתן), מִינֵי חַיּוֹת הַמְּצוּיִין בְּחוּרְבָּה:
martens...with cats Jonathan [renders]: And martens shall meet cats. [These are] species of animals found in ruins.
הִנֵּה כְּאַרְיֵה. אֲשֶׁר יַעֲלֶה מִגְּאוֹן הַיַּרְדֵּן כֵּן יָבֹא הַשּׁוֹדֵד אֶל נְוֵה אֵיתָן. כָּךְ תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״הָא מֶלֶךְ בְּמַשְׁרִיָּתֵיהּ יִיסַק עֲלֵיהוֹן כְּאַרְיָא דְּסָלִיק מֵרוּם יַרְדְּנָא״; לָמַדְנוּ, שֶׁגְּאוֹן הַיַּרְדֵּן מְקוֹם אֲרָיוֹת הוּא. וְאַף כָּךְ תִּרְגְּמוֹ יוֹנָתָן ״וְאֵיךְ תַּעֲשֶׂה בִּגְאוֹן הַיַּרְדֵּן״ (ירמיה יב:ה): ״לְקָבֵיל חֵיוָא בָּרָא בְּרוּם יַרְדְּנָא״:
Behold, as a lion that ascends from the heights of the Jordan, so will the spoiler come to the strong dwelling. So did Jonathan paraphrase: Behold a king with his camp shall ascend upon them like a lion that ascends from the height of the Jordan. We learn that the height of the Jordan is a place of lions. Also, in this manner Jonathan renders: “How will you do in the heights of the Jordan” (12:5): Against the wild beasts of the heights of the Jordan.
כִּי אַרְגִּיעָה. כְּשֶׁאָבִיא הַשָּׁעָה:
when I bring the moment Heb. ארגיעה, when I bring the time.
מֵעָלֶיהָ. מִמַּעַל לָהּ:
over her Heb. מעליה.
וּמִי יוֹעִידֵנִי. לַמִּלְחָמָה:
and who will appoint Me a time for war?
צְעִירֵי הַצֹּאן. פָּרַס, צָעִיר לִבְנֵי יֶפֶת (בראשית י:ב; יומא י.):
the young of the flock Persia, the youngest of the sons of Japheth.