Rashi on Ketubot Daf 7a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
פטור - וקיימא לן פטור ומותר לכתחלה ביציאות שבת (דף ג.) קשיא למאן דאסר דהאי נמי להוציא דם הוא:
התם - גבי ליחה:
פקיד - כנוס ביחד:
ועקיר - כולו מן הבשר ועומד לצאת:
הכא - דם בתולים:
פקיד הוא ולא עקיר - לגמרי אלא נבלע קצת בכתלים אע"פ שאינו מחובר כשאר דם האברים אלא כנוס מיהו דומה למחובר הוא שאינו מוכן לצאת כליחה:
אתפסוה מטלטלי - תנו לה מטלטלין תחת ידה במשכון לשיעבוד כתובתה עד שיכתבו שטר כתובתה בשעבוד קרקעות:
She seizes movable property - meaning: he gives her movable items to be in her possession as collateral for the obligation of her ketubah, until they write her the ketubah document with a lien on real estate (land).
מאי דעתיך - למישרי יו"ט יותר מבשבת:
לצורך - אוכל נפש כגון שחיטה:
מוגמר - בשמים על האש לגמר את הכלים ואת הבגדים:
Mugmar – spices placed on fire, used to perfume the utensils and the garments.
עליך אמר קרא לכל נפש דבר השוה לכל נפש - מותר ובעילה שוה לכל אבל מוגמר אינו אלא למפונקים:
“Regarding you, the verse says ‘for every soul’ - something that is equal for every soul is permitted; and sexual relations are equal for everyone. But mugmar (perfuming with incense) is only for delicate people.
ומי איכא הוראה לאיסור - ומי קרי איסור הוראה משום דכל אדם רשאי להחמיר והאוסר אין זה סמיכת דברים שאפי' מן הספק שאין ההלכה ברורה לו הוא בא ואוסר אבל המתיר סומך על שמועתו או על סברת חכמתו והיא הוראה:
Is there a ruling for prohibition? - Is prohibition called a ruling? Because any person may be stringent, and one who forbids is not relying on grounds, for even out of doubt, when the halachah is not clear to him, he comes and forbids. But one who permits relies on what he heard or on the reasoning of his wisdom, and that is a ruling.
הורוה ב"ה - משנה היא במסכת נזיר בהילני המלכה שיצא בנה למלחמה ונדרה שבע שנים בנזיר בחוצה לארץ ועלתה לארץ הורוה ב"ה שתהא נזירה עוד ז' שנים אחרות:
חוט השדרה שנפסק ברובו - טריפה:
טעונה ברכה - ברכת חתנים:
בועז אלמון הוה - דאמר מר אבצן זה בועז וכבר היו לו ל' בנים ושלשים בנות בבבא בתרא (דף צא.):
האמרת שבעה - דמדאינה טעונה דקאמר רב הונא אוקימנא דאינה טעונה שבעה מכלל דטעונה דקאמר רבי אבא שבעה: